Spanyol Islam (711-1492)
Islam Spanyol adalah campuran
multi-budaya dari orang-orang dari tiga agama monoteistik besar: Islam,
Kristen, dan Yahudi.
Walaupun orang-orang Kristen dan Yahudi
hidup di bawah pembatasan, namun dalam waktu yang sangat lama tiga kelompok ini
berhasil bersama-sama, dan sampai batas tertentu, saling mengambil manfaat dari
kehadiran satu sama lain.
Kenyataan ini membawa peradaban ke
Eropa yang sepadan dengan ketinggian Kekaisaran Romawi dan Renaissance Italia.
Pada tahun 711
pasukan Muslim datang ke Spanyol dan dalam tujuh tahun menaklukkan Semenanjung
Iberia.
Ini lalu menjadi salah satu peradaban
Islam yang besar; mencapai puncaknya pada Khalifah Umayyah Cordoba pada abad
ke-10.
Kekuasaan Muslim menurun setelah itu
dan berakhir pada tahun 1492 ketika Granada ditaklukkan.
Jantung kekuasaan Islam adalah Spanyol
Spanyol atau Andulusia.
Periode
Muslim Spanyol bukan hanya satu
periode, tetapi serangkaian periode dengan kekuasaan yang berbeda.
•
Emirat yang Merdeka (711-756)
•
Emirat yang Tidak Merdeka (756-929)
•
Khalifah (929-1031)
•
Era Al-Murabbitun (1031-1130)
•
Kemunduran (1130-1492)
Penaklukan
Kisah yang secara tradisional diyakini
terjadi adalah bahwa pada tahun 711, Kristen yang tertindas, kepala Julian,
pergi ke Musa bin Nusair, gubernur Afrika Utara, dengan meminta bantuan melawan
tirani Visigoth penguasa Spanyol, Roderick.
Musa menjawab dengan mengirimkan
jenderal muda Tariq bin Ziyad dengan pasukan 7.000 pasukan. Nama Gibraltar
berasal dari Jabal At-Tariq yang dalam bahasa Arab berarti ‘Bukit Tariq’
dinamai tempat di mana pasukan Muslim mendarat.
Cerita tentang permohonan bantuan ini
tidak diterima secara umum. Tidak diragukan bahwa Tariq menyerbu Spanyol,
tetapi alasan untuk hal itu mungkin lebih berkaitan dengan dorongan Muslim
untuk memperbesar wilayah mereka.
Pasukan Muslim mengalahkan tentara
Visigoth dengan mudah, dan Roderick terbunuh dalam pertempuran itu.
Setelah kemenangan pertama, kaum muslim
menguasai sebagian besar Spanyol dan Portugal dengan sedikit kesulitan, dan
bahkan dengan sedikit perlawanan. Pada tahun 720 Spanyol itu sebagian besar berada
di bawah kekuasaan Muslim (atau Moor, nama yang sering disebut).
Kekuatan Islam yang berkuasa terdiri
atas kebangsaan yang berbeda, dan banyak dari pasukan yang berpindah agama
dengan motivasi yang tidak pasti, sehingga pembentukan negara muslim yang
koheren itu tidak mudah.
Andalusia
Pusat kekuasaan Islam adalah Spanyol
Selatan atau Andulusia. Nama Andalusia berasal dari istilah Al-Andalus yang
digunakan oleh orang Arab, berasal dari orang-orang Vandal yang telah menetap
di wilayah ini.
Stabilitas
Stabilitas pada Muslim Spanyol terwujud
pada pembentukan Bani Umayyah Andalusia, yang berlangsung tahun 756 hingga
1031.
Yang berjasa adalah Amir Abd al-Rahman,
yang mendirikan Emirat Cordoba, dan mampu menyatukan berbagai kelompok-kelompok
Muslim yang telah menaklukkan Spanyol untuk bersama-sama menguasainya.
Masa Keemasan
Masa kekuasaan Muslim di Spanyol sering
digambarkan sebagai “zaman keemasan” ilmu pengetahuan di mana perpustakaan,
perguruan tinggi, pemandian umum didirikan dan sastra, puisi dan arsitektur
berkembang. Baik muslim dan non-Muslim telah memberikan kontribusi besar untuk
berkembangnya budaya di sana.
Sebuah Keemasan Toleransi Agama?
Spanyol Islam kadang-kadang digambarkan
sebagai “zaman keemasan” toleransi agama dan etnis serta harmoni antara Muslim,
Kristen dan Yahudi.
Beberapa sejarawan percaya bahwa
gagasan tentang sebuah zaman keemasan adalah palsu dan akan membawa pembaca
modern untuk percaya, secara keliru, bahwa Muslim Spanyol itu toleran dengan
standar yang sama dengan torleransi Britania abad ke-21.
Keadaan sebenarnya lebih rumit.
Sejarawan terkemuka Bernard Lewis menulis bahwa status non-Muslim dalam Islam
Spanyol adalah semacam kewarganegaraan kelas dua tapi dia terus berkata:
"Kelas dua kewarganegaraan,
meskipun kelas kedua, itu adalah sebuah kewarganegaraan. Melibatkan beberapa
hak, meskipun tidak semua, dan yang pasti lebih baik daripada tidak ada hak
sama sekali ..."
"... Sebuah status yang, meskipun
merupakan salah satu bentuk rendah diri kepada kelompok dominan, yang ditetapkan
oleh hukum, diakui oleh tradisi, dan dikonfirmasi oleh persetujuan masyarakat
umum, tidak boleh dipandang rendah." (Bernard Lewis, The Jews of Islam,
1984).
Hidup non-Muslim dalam Spanyol Islam
Yahudi dan Kristen mempertahankan
beberapa bentuk kebebasan di bawah kekuasaan Islam, mereka menyediakan dan
mematuhi aturan-aturan tertentu. Meskipun aturan-aturan itu kini akan dianggap
benar-benar tidak dapat diterima, mereka tidak banyak terbebani menurut standar
waktu itu, dan dalam banyak hal non-Muslim Islam Spanyol (setidaknya sebelum
1050) diperlakukan lebih baik daripada yang mungkin dipikirkan oleh orang-orang
jajahan selama periode sejarah.
•
Mereka tidak dipaksa untuk hidup di ghetto-ghetto atau
lokasi khusus lainnya
•
Mereka bukan budak
•
Mereka tidak dicegah untuk tetap pada iman mereka
•
Mereka tidak dipaksa untuk ganti agama atau mati di bawah
kekuasaan Islam
•
Mereka tidak dilarang untuk mencari nafkah dengan cara
tertentu, mereka sering mengambil pekerjaan yang dijauhi oleh umat Islam;
o termasuk pekerjaan
yang tidak menyenangkan adalah penyamakan kulit dan penjagalan
o tapi juga
menyenangkan pekerjaan seperti perbankan dan berhubungan dengan emas dan perak
•
Mereka bisa bekerja sebagai pegawai negeri pada penguasa
Islam
•
Orang Yahudi dan Kristen mampu memberikan kontribusi kepada
masyarakat dan budaya
Pandangan alternatif tentang Masa
Keemasan Toleransi adalah bahwa orang-orang Yahudi dan orang-orang Kristen sangat
terikat dalam Spanyol Islam, dengan dipaksa untuk hidup dalam keadaan ‘dhimmitude’
(dzimmiy). (Dzimmi adalah non-muslim yang tinggal di sebuah negara
Islam. Mereka bukan budak, tetapi tidak memiliki hak yang sama dengan seorang
Muslim yang tinggal di negara yang sama).
Di negara Islam Spanyol, Yahudi dan
Kristen ditoleransi jika mereka:
- Mengakui superioritas Islam
- Menerima kekuasaan Islam
- Membayar pajak yang disebut jizyah kepada penguasa muslim dan kadang-kadang membayar lebih tinggi dari pajak lainnya
- Menghindari penghujatan
- Tidak mencoba untuk mengkonversi orang Muslim
- Mematuhi aturan-aturan yang ditetapkan oleh pihak yang berwenang. Ini termasuk:
o pembatasan pakaian
dan kebutuhan untuk memakai lencana khusus
o pembatasan pada
pembangunan sinagog dan gereja
o tidak diizinkan untuk
membawa senjata
o tidak bisa menerima
warisan dari seorang muslim
o tidak bisa mewariskan
apa pun untuk seorang muslim
o tidak bisa memiliki
budak Muslim
o dzimmi
pria tidak bisa menikah dengan seorang wanita Muslim (tapi sebaliknya dapat
diterima)
o dzimmi
tidak bisa memberikan kesaksian dalam pengadilan Islam
o dzimmi
akan mendapatkan kompensasi lebih rendah dari umat Islam yang cederanya sama
Kadang-kadang ada pembatasan praktik
ibadah yang terlalu terang-terangan. Bunyi lonceng atau menyanyi terlalu keras
dibatasi.
Banyak orang Kristen di Spanyol
berasimilasi dengan kultur Muslim. Beberapa di antara mereka belajar bahasa
Arab, mengadopsi pakaian yang sama dengan penguasa (beberapa wanita Kristen
bahkan mulai mengenakan jilbab); beberapa mengambil nama Arab. Kristen yang
melakukan ini dikenal sebagai Mozarabs.
Para penguasa muslim tidak memberi
non-muslim status yang setara; non-Muslim berada di bagian masyarakat tingkat
bawah.
Masyarakat dibagi secara tajam menurut
etnis dan agama, dengan suku-suku Arab berada di puncak hirarki, diikuti oleh
Barbar yang tidak pernah diakui secara sama, meskipun mereka Islam; lebih
rendah dalam skala adalah mullawadun yang masuk Islam dan, di bagian
paling bawah, para dhimmi Kristen dan Yahudi (Bat Ye'or, Islam and
Dhimmitude, 2002).
Kaum muslimin tidak secara eksplisit
membenci atau menganiaya non-Muslim. Sebagaimana Bernard Lewis menyatakannya:
kontras dengan
anti-Semitisme Kristen, perilaku Muslim terhadap non-Muslim bukan benci atau
rasa takut atau iri tetapi hanya semacam penghinaan (Bernard Lewis, The Jews
of Islam, 1984).
Sebuah contoh
penghinaan ini ditemukan di abad ke-12:
Seorang Muslim tidak
boleh pijat seorang Yahudi atau seorang Kristen atau membersihkan kakus mereka.
Orang Yahudi dan Kristen lebih cocok untuk seperti perdagangan, karena mereka
adalah pedagang yang keji.
Mengapa non-Muslim ditoleransi di
Spanyol Islam?
Ada beberapa alasan mengapa para
penguasa muslim toleran terhadap agama berbeda:
• Yudaisme
dan Kristen adalah agama monoteisme, jadi umat mereka dianggap menyembah Tuhan
yang sama
o walaupun memiliki
beberapa kepercayaan dan praktek-praktek yang berbeda, seperti tidak mau
menerima Muhammad dan Al-Qur'an
• Orang-orang
Kristen kalah jumlah kaum muslimin
o massa konversi atau
massa eksekusi tidak praktis
o melarang atau mengendalikan
kepercayaan begitu banyak orang akan berbiaya mahal
• Melibatkan
non-Muslim dalam pemerintahan memberikan para penguasa petugas administrasi
o yang setia (karena
tidak terikat ke salah satu dari berbagai kelompok Muslim)
o yang bisa dengan
mudah disiplin atau dipecat jika diperlukan. (Seorang Pejabat memiliki seorang
Kristen sebagai kepala pengawalnya)
• Ayat-ayat
dalam Al-Qur'an mengatakan bahwa orang Kristen dan Yahudi harus ditoleransi
jika mereka mematuhi aturan-aturan tertentu
Penindasan Spanyol Islam Belakangan
Tidak semua penguasa Muslim Spanyol toleran. Al-Manshur
menjarah gereja dan memberlakukan pembatasan ketat.
Posisi non-Muslim di Spanyol memburuk
secara substansial dari pertengahan abad ke-11 ketika para penguasa lebih ketat
dan Islam datang di bawah tekanan besar dari luar.
Orang Kristen tidak diizinkan memiliki
rumah lebih tinggi daripada umat Islam, tidak boleh mempekerjakan pelayan
Muslim, dan harus memberi jalan kepada umat Islam di jalanan.
Orang Kristen tidak boleh menampilkan
simbol-simbol iman mereka di luar, bahkan tidak boleh membawa Alkitab. Ada
penganiayaan dan eksekusi.
Salah satu peristiwa terkenal adalah
pembunuhan terencana di Granada pada tahun 1066, dan ini diikuti dengan
kekerasan dan diskriminasi lebih lanjut di mana kerajaan Islam itu sendiri
berada di bawah tekanan.
Bersamaan dengan mundurnya kerajaan
Islam, dan lebih banyak wilayah yang diambil alih kembali oleh penguasa
Kristen, orang Muslim di daerah Kristen menemukan diri mereka menghadapi
tekanan-tekanan yang sama dengan yang sebelumnya mereka telah lakukan terhadap
orang lain.
Namun, secara keseluruhan, banyak
kelompok agama minoritas akan menjadi lebih buruk setelah Islam digantikan di
Spanyol oleh Kristen.
Ada juga budaya aliansi, terutama dalam
arsitektur - 12 singa di istana Al-Hambra adalah pengaruh Kristen.
Masjid di Cordoba, sekarang diubah
menjadi katedral masih, agak ironis, yang dikenal sebagai La Mezquita
atau secara harfiah, masjid.
Masjid ini dibangun pada akhir abad
ke-8 oleh pangeran Ummayyad Abd Al-Rahman bin Muawiyah.
Di bawah pemerintahan Abdul Rahman III
(r. 912-961) Islam Spanyol mencapai kekuasaan terbesarnya, setiap Mei, kampanye
diluncurkan menuju perbatasan Kristen, ini juga merupakan puncak budaya
peradaban Islam di Spanyol.
Cordoba
Pada abad ke-10, Cordoba, ibukota Bani
Umayyah di Spanyol, tak tertandingi di Timur dan Barat dalam hal kekayaan dan
peradaban. Seorang penulis menulis tentang Cordoba:
ada setengah juta
penduduk, tinggal di 113.000 rumah. Ada 700 masjid dan 300 pemandian umum
tersebar di seluruh kota dan sub kotanya. Jalan-jalan beraspal dan bercahaya
... Ada toko-toko buku dan lebih dari tujuh puluh perpustakaan.
Sarjana Muslim berfungsi sebagai
penghubung utama dalam membawa filsafat Yunani—di mana umat Islam adalah
penjaga utama—ke Eropa Barat.
Ada Persimpangan dan aliansi antara
para penguasa Muslim dan penguasa Kristen seperti pejuang legendaris Spanyol,
El-Cid, yang berjuang baik terhadap dan bersama umat Islam.
Interaksi Muslim, Yahudi dan Kristen
Bagaimana Muslim, Yahudi dan Kristen
berinteraksi dalam praktik? Apakah ini adalah periode toleransi yang kasat mata
diperkuat dengan rasa saling menghormati teks-teks suci? Apa yang pada akhirnya
menyebabkan jatuhnya Cordoba dan Spanyol Islam? Dan apakah kita bersalah karena
telah terlalu memuja periode ini sebagai zaman keemasan hidup bersama?
Tiga kontributor mendiskusikan
pertanyaan ini dengan Melvyn Bragg. Mereka adalah: Tim Winter, yang memeluk
Islam dan dosen dalam Studi Islam di Fakultas of Divinity di Cambridge
University; Martin Palmer, seorang pengkhotbah awam Anglikan dan teolog penulis
The Sacred History of Britain; dan Mehri Niknam, Direktur Eksekutif Maimonides
Foundation, sebuah gabungan Muslim-Yahudi Interfaith Foundation di London.
Kehancuran
Runtuhnya kekuasaan Islam di Spanyol
adalah karena tidak hanya meningkatkan agresi dari negara-negara Kristen, tapi
juga melahirkan perpecahan di antara para penguasa muslim. Bencana itu datang
baik dari pusat dan ekstremitas.
Pada awal abad ke-11, kekhalifahan
Islam satu-satunya telah hancur menjadi kerajaan-kerajaan kecil. Pusat Islam
besar pertama yang jatuh ke tangan Kristen adalah Toledo pada tahun 1085.
Kaum muslimin membalas dengan pasukan
dari Afrika di bawah Jenderal Yusuf bin Tasyfin yang mengalahkan orang-orang
Kristen secara meyakinkan pada 1086, dan 1102 telah merebut kembali sebagian
besar dari Andalusia. Secara umum mampu menyatukan kembali banyak Muslim
Spanyol.
Kebangkitan Kembali
Itu tidak bertahan lama. Yusuf
meninggal pada 1106, dan, salah satu sejarawan mengatakan, para “penguasa
negara-negara Muslim mulai saling jagal satu sama lain lagi”.
Pemberontakan internal pada 1144 dan 1145 kemudian menghancurkan persatuan Islam, dan walaupun sesekali berhasil secara militer, dominasi Islam Spanyol itu berakhir untuk selamanya.
Pemberontakan internal pada 1144 dan 1145 kemudian menghancurkan persatuan Islam, dan walaupun sesekali berhasil secara militer, dominasi Islam Spanyol itu berakhir untuk selamanya.
Kaum muslimin akhirnya kehilangan semua
kekuasaannya di Spanyol pada 1492. Oleh penguasa Kristen 1502 mengeluarkan
perintah mengharuskan semua umat Islam masuk agama Kristen, dan ketika ini
tidak berhasil, mereka memaksakan pembatasan brutal kepada Muslim Spanyol yang
masih tersisa.[]
Sumber:
http://www.bbc.co.uk/religion/religions/islam/history/spain_1.shtml, diakses pada 1
April 2010
bbc.co.uk/abdul muid nawawi
Tidak ada komentar:
Posting Komentar